東京の観光資源 - masutani.biz

日程 (2006)

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On May 8, Arrival in Tokyo

食事会（池袋）山本、吉原

On May 9, Fieldwork with students of Tourism department, Rikkyo
On May 10, Workshop with students of Social Relations department, Rikkyo
On May 11, Visit to Tokyo Metropolitan Government 永田
On May 12, Fieldwork based on workshop with Tourism department, Rikkyo
On May13, Free time
On May 14 Return to Seoul

立教大学観光学部担当グループ

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両日とも9:30山手線新大久保駅改札集合

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G1：河内、高澤、山本

10:00池袋出発->上野で乗換->10:30浅草到着: 雷門->浅草文化観光センター->仲見世界隈->浅草寺->言問通り->国際通り界隈->六区ブロードウェイ->浅草演芸ホールフランス座->国際通り、雷門界隈->都営浅草線浅草駅

上野駅->上野恩賜公園->国立科学博物館->アメ横->上野駅

昼食→浅草にて。
所要時間→５～６時間(浅草が３時間、上野が２時間)です。

9日:午後から河内、高澤、山本
12日:河内、高澤、山本

G2：江口、今井、吉原

十時：池袋集合秋葉原へ移動、混み具合によりメイド喫茶、電気屋、その他の観光場所（武器屋など）を散策。一時頃昼食をとり大塚に移動。ｂｏｏｋｏｆｆ、同人本等を巡り、徒歩で池袋に移動、解散。
9日：午後から吉原
12日：吉原

G3：古賀、小清水、平井

10時池袋集合->秋葉原ジーストア・アキバ->＠ホームメイドカフェ->ＳＥＧＡ->名物おでん->(時間があれば周辺探索)->ヨドバシカメラ秋葉原店->池袋:秋葉原までは電車、着いてからは徒歩
9日：不可
12日：小清水、平井、午後から古賀

G4：立川、馬路、谷上

JR池袋駅160円->JR原宿駅:明治神宮・神宮橋(ゴスロリ)・太田記念美術館(一般700、大学生500円)->表参道:ラフォーレ原宿・表参道ヒルズ・ランチ:まい泉でとんかつ(予算1000円以内)・青山PRADAビル->メトロ表参道駅->青山一丁目経由260円->メトロ六本木駅:六本木ヒルズ・MOTHER（くも）など・パブリックアートを見学・東京シティビュー展望台！(学生1000円、一般1500円)・カフェで休憩->JR代々木駅経由320円->JR池袋駅
9日:午後から立川、馬路、谷上
12日:不可

G5：内舘、平田、永田

10時池袋集合->渋谷:センター街、109など->原宿:竹下通り、明治神宮、表参道ヒルズ->六本木:六本木ヒルズ、並木通り->池袋、解散
9日：内舘、永田、平田
12日：内舘、永田

ソウル市立大学

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5/8月着、5/14日発
教員：都市社会学科教授　ジャン　ウォンホ(張　元皓)先生
学生、院生：5グループ24名（以下グループ毎のテーマ）

Group 1: subway system and station-related cultural facilities and its effect on city marketing
Group 2: Landmark of Tokyo and its effects on city marketing
Group 3: Foods and city marketing
Group 4: Cultural Heritage and city marketing
Group 5: Specialized shopping area and city marketing: Akihabara, Ginza, Ikebukuro

都市の象徴「ランドマーク」

　都市を旅行してみると都市を離れた後、思い浮かぶイメージがある。また、実際に行ってみなかった人々も広告や映像を通じて見慣れるイメージを思い描く。例えば、パリと言えばエッフェル塔、ルーヴル美術館だ。最近には未来志向的なイメージでパリ国立美術館が追加される。ロンドンには国会議事堂、ロンドンブリッジ、ロイド銀行などがあり、ニューヨークには国際貿易センターがある。都市のイメージはこのように一軒の建物で思い浮かんだり、ロンドンのタイムズ広場、ローマの遺跡、その都市ならではの特性のある裏道などで思い浮かんだりする。要するにランドマークは一つの空間や場所の性格とイメージを代弁するのだ。

ソウルにもソウルを代表するランドマークがある。南山（ナムサン）のソウルタワー、仁寺洞（インサドン）、景福宮（キョンボックン）、６３ビルなどがソウルを代表するランドマークである。このようなランドマークは視覚的に現れた都市のアイデンティティーであり、都市の文化と経済を覗くことが出来る象徴だと言えるだろう。このような理由で、最近都市マーケティング側面で都市のランドマーク事業が重要になっている。それで私たち班は都市を象徴するランドマークが都市のイメージをどう決めて、どんな経済的波及効果をもたらすのか、ランドマークの社会的な影響力とその重要性を調べるために過去のランドマークと現代のランドマ－クに分けて比較調査する予定である。調査に先立って私たちは‘過去のランドマークは単純志向的で最近現われたランドマークは過去とは違って都市複合文化志向的な特性を持っているだろう’という仮説を立てて, このような仮説を土台に既存の伝統的なランドマークと現代のランドマークがどんなに変化してきたのか、文化マーケティングの側面から調査する予定だ。まず、伝統的なランドマークと現代的なランドマークを比較する��燭瓩謀豕�梁緝重�淵薀鵐疋沺璽�魏甬遒噺渋紊吠�韻討澆拭���伝統的なランドマークとしては皇居, 東京タワー, 浅草などを調査する計画であり, 現代的なランドマークとしては東京都庁, 六本木ヒルズ, お台場の観覧車, 東京国際フォーラム, 丸ノ内ビル等を調査する計画だ。

＜調査項目＞
1.地伝統的なランドマークと現代的なランドマークを比べることでランドマークの機能の変化と都市マーケティング的な波及効果を調べる
2.伝統的なランドマークと現代的なランドマークを訪ねる人々の特徴を調査して、その場所を訪ねる人々の類型がどう違うか（性別、年齢、出身地など）

新宿地域と六本木を利用する人々の特性

主題 : 新宿地域と六本木を利用する人々の特性を比べて, この地域がシティマーケティングで使用者たちにアピールする要素を把握する。
素材 : 新宿地域と六本木地域の主要商店と事務室, 文化施設を中心に調査。
研究背景 : 既存東京の町並である新宿と新しい再開発地域である六本木地域は, 利用者側面でその特性が非常に違う。新宿駅が町並に位してこの地域を不可欠で過ぎ去るしかない人々がもちろん大部分だ。しかしこの地域の施設を利用する人々は単純な交通機能地としてではなく, 新宿の魅力的な要素にひかれて施設を利用すると仮定した。それでどんな点がこれらを導いて, こちらを尋ねる人々の特性がどれなのか同時に調査して, シティマーケティングの一番魅力的な要素が何なのかを捜す。この魅力的な要素たちを分析しながら, 韓国のシティマーケティングに類推, 適用することができる資料で使うにも十分だと思う。既存の町並のみならず, 再開発で新しく注目を引いている六本木地域の特性は単純に新宿地域だけの特性を研究することから出ることができる間違いを最小化できる比較対象として, 再開発をひとつの地域として新しいシティマーケティングの方法と魅力的な要素を捜してみて, 韓国の新しい再開発地域の開発ベンチマーケティングの資料で活用するようにする。
仮説1. 新宿地域と六本木地域を尋ねる人々の特性が違う。
仮説2. 新宿地域と六本木地域の施設が持つシティマーケティング的要素がこの地域で人々を引き入れる特別な特性を持つ。
この二つの仮説を持って直接現場研究を通じて, 一番魅力的な要素が何か, そして核心的な要素が何なのか把握する。
研究方法 : この地域商店従事者, この地域を利用する人々をインタビューして実際に使う人々の特性を把握して, 文献の調査を通じて, 問題点と差異を把握して問題点を考察してその解答を捜す。

日本の特性化された道に行く

それぞれの国の都市には有名な道が一つくらいはあるはずだろう。例えば、ソウルには龍山、東大門、鐘路、淸溪川などがあるとしたら、東京には秋葉原、神田の古書籍屋と金座、渋谷などがあると言える。このように特化された道は国内の消費者だけではなく、海外からの観光客の必須な旅行コースである。その上に都市の重要なイメージに成った。僕たちはその中で電子製品として有名な秋葉原と本の道の神田の古書籍屋、そして享楽文化が定着している歌舞伎町、この三つの道に関して仮説を考えてみた。＇都市の特性化された文化はなくなるのではなく、新しい変化の推究を通じてその文化の様子が維持される＇と言うのが僕だちの仮説なのである。
１　秋葉原：僕だちが一番前に思い出した例が東京の秋葉原だっだ。秋葉原はソウルの龍山と似ているところで、電子製品の店が密集している。秋葉原は駅を出るとそこから１ｋｍの全部が電子製品の店である。ここは約１０００個の商店が密集している日本最大の電子製品の店だ。最近は近所のヨドバシカメラと競争している。日本内での競争、インタネットショッピングの増加などのわけで秋葉原ではソフトウェア製品やＣＤ、ビデオの販売が増加していると見える。こんな製品もやはり電子製品と関連している物だと見えるが、競争の中で生きて行く戦略は何だか探して見る。
２　神田の古書籍屋：東京の千代田区の神田にあるこのところはソウルの鐘路と似てる物で、本屋がたくさん密集している。古書店１６０、新刊本屋３０、出版社５０個など本に関して特化された道で調査すべきなところである。ここでは毎年１０～１１月の間に本の祭りがある。本と言うものは現代社会で競争価値があまりないと見えるかもしらない。でも、かえって広くても広いインターネットのなかでも得られないいろんな知識がここには存在する。日本人だけではなく、全世界の人々が神田へ行くのはたぶん非常に多い本の保有量と絶版されて得られない本などの集合所であるわけじゃないのかな。
３　新宿の歌舞伎町：ここは元は劇場などの文化産業の中心地として計画されたが、今は享楽文化の中心に成っているとこるだ。新宿駅を中心として東口に方は遊興業が発達されているところだ。ここの代表的な道が歌舞伎町で、酒やと劇場、ホストバー、ホスティスバー、ラブホテルなどが密集している。東京の中でいじめられているこの成人の遊び場、歌舞伎町が退廃的で淫乱な文化からまぬかれて、どんな方式で開放的な性文化に成って行くのか探して見る。（例えば、ホスト文化が不法である韓国とはちがう日本のホストバーなど）

僕だちはこの三つの特性化された文化と発達のための変化を比較研究する事によって我々の仮説を檢證できると思う。

寿司の値段差別化よるMarketing戦略

主題 : 伝統的な寿司屋と回転寿司屋と何がちがうのか。正、値段による味の差だけなのか。値段差別化よるMarketingはどうちがうのか。
　日本に寿司が伝えられたのは平安時代だと知られている。今の寿司の形となったにぎり寿司は江戶時代に東京から初まって流行した。1958年には回転寿司が表れて大人氣になった。そのおかげで寿司はもっとたくさんの人々に愛されて今やうなぎ、てんぷらといっしょに日本を代表する世界的な食物になった。東京は日本の中でもおいしい寿司を作っている都市だ。東京は日本の首都でもありながら寿司の首都だとも言えるだろう。東京都の中でもつきじ市場と銀座、上野のアメ横、そして新宿の回転寿司が寿司で有名だ。この店を利用する客は少しずつ違う点がある。つきじ市場と銀座の寿司屋達は最高の品質と味を誇っている。ここの寿司は東京近くの海から捕らえた新鮮な材料で全国から集まった最高の職人達が自分の実力を発揮して作られる。ここの寿司屋達は値段が高くてここを利用する客はそんな値段に構わないお客さんがほとんどである。反面、上野のアメ横と新宿の回転寿司はつきじ市場や銀座より安い寿司を提供している。特に旅行者や他の国から来た外国旅行者達はここで安くておいしい寿司を食べて、自分の国に帰った後でも寿司を思

�い出してまた寿司を探すだろう。

つきじ市場と銀座や上野のアメ横、新宿の回転寿司を見れば分かるように日本では寿司と言う高級アイテムを値段のちがいによってそれぞれ少しずつ違う形でMarketingをしているように見える。このようなMarketingは寿司が世界的な食べ物になるのに大きな役割をしたのだろう。

私たちが調べて見たいのはこのような値段によるMarketingが寿司の国際化に本当に影響があったのかって言うことだ。特に他の国から来た外国旅行者達を中心にinterviewをすることにした。

日本文化財の探求

わたしたちのグループは文化觀光マーケティングをしるために日本の文化財をしらべる事にした.
多くの國が色んな文化をもっている. 食べ物や買い物, 住居文化など衣食住にかんする基本的な文化がある反面その國だけがもっている文化というのもある.
現代社會の國たちは自分たちの文化を文化觀光資源として活用しようと努力している. それぞれに多くの文化資源があるけれどその中でももっとも基本でありながら大事な資源は文化財だと思います. 文化財こそその國の歴史を具體的に見せて上げる最高の觀光資源として活用する事ができる要素である.
文化財はその國の 歷史を見られる事だけでわなく現在その國の文化も含めている. そして特に外國人たちとって文化財がもっともかんたんに近づく事が手きるその國の文化だからだ.
そういう意味で日本の文化觀光マーケティングをしるためには日本の文化財を調査する事が当り前だと思う.
わたしたちのグループの主題は日本人の縮小志向性に反する巨大文化財だ.
日本人の趣味は規模狹小の傾向があると言う. 家庭でも空間があれば美くしく作ったり, ただの會話もどうやったら美くしくできるかかんがえながら生活するような日本人の美意識の側面にはその規模が小さい空間を好む心理があるからこそ縮小志向の生活構造をもっているのでわないかと思われる.
またトランジスタのような物みたいに日本人たちは大きな物を小さくして簡單に手でもって携帶しようとする縮小指向性がある.
しかし浅草や皇宮のような文化財だけでわなく東京都廳, 世界で一番長い北海島-本州靑函海底トンネルは日本の建て物たちが縮小志向的な事に反して巨大で威壓的な特徵をたくさんもっている.
縮小志向な傾向に反して巨大な建て物を志向する理由はなぜだろうか. なぜこういう現像が出來ただろうか.
これについてわたしたちが作った仮説は最初に昔の日本の國土擴張の　ための戰爭に失敗してから擴大志向に　ついて恐怖をもつ用に　なったからだと　思う。そして　その事によって　たとえ　失敗したけれど　日本國民のこころの　中に擴大志向えの鄕愁をもつようになったと　思う。だからこそ　文化財の　ような　健て物を　大きく　建てたと　おもう。
　二つ目は日本の city マーケティングの面について日本のイメージを大きくていい物にしようという 理由だと思われる.
この二つの理由によってわたしたちのグ-ルプは日本の文化財五ヶ所を調査のために決めた.
最初に韓國と歴史的に密接な關係をもってるやすくに神社を訪問する予定だ.
二番目には日本國民の尊敬の對象である天皇の居住地である皇宮に行く予定だ.
三番目には日本近代化に大きな影響をおよびた明治日王の德をたたえるために建てられた明治神宮にたずねる予定だ.
四番目にはもっとも古くて有名な浅草である. 最後には江戸時代とそっくりな德川家門の事跡を見られる川越である.
わたしたちのグループはこの文化財を調べてわたしたちの仮説が正しいかどうか確しかめる予定だ. 調査方法は日本現場での質的方法調査と文獻調査を行なう予定だ.

立案について

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以下を参考に二日間の見学内容を企画立案する

韓国側に提案後、内容調整あり
各グループで移動方法、時間も含め案を決定し、4月末までにメーリングリストkanko05に送付すること

ソウル市立大教員、院生、学生２５人が５班に分かれ、東京各所を見学する
目的は文化的場所（伝統的、現代的両方）の発見と、東京のシティマーケティング（観光資源の開発計画についてなど）を考えること
秋葉原、銀座、池袋、浅草、六義園、お台場、表参道、原宿、汐留、六本木、自由が丘、下北沢、代官山などの地名が挙がっているが、意義を説明できればそれ以外の場所でもよい

上記グループ毎のテーマも参照

期間中、韓国側は新大久保泊

都庁訪問

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5/11木
※立教生も同行可能
訪問予定

１３時～１４時　東京都観光部長挨拶、東京都の観光政策についての説明・質疑応答
１４時～１５時　都庁舎の見学

場所：都庁第一庁舎３３階（南側）特別会議室