第10回＜シンガポール文学 つづき＞ *国家の家父長リー・クアンユーと中国語 -初代首相で現在も家父長的影響力を保つリー・クアンユー内閣顧問 --イギリス留学の英語教育派エリート -1942年、19歳のリーは日本のシンガポール占領で強制された日本語学習を拒否し、英語を通じて中国語を学び、日本「漢字」を理解することを目指す -イギリス留学後、1955年にタンジョンパガー区から出馬 -当時牛車水(チャイナタウン)選挙区は中国語演説必須 -人民行動党の左翼系グループ党員から中国語を学ぶ -1961年、野党(および与党左翼系グループ)と福建語地区の補選で敗北 -六十年代当時、福建語はシンガポールで最も通じる言語 -1965年の独立〜1979年、リーの国慶節演説は福建語 *方言を捨てる -私はずっと人民に、再び方言を話さないこと、共通中国語の学習こそ必要であることを呼びかけている。たぶん皆は英語と中国語を学び、家庭内では中国語方言を話しているだろう。これは無理なのだ。私はこれが無理であることを知っている。脳のより多くの空間を占め、より多くの領域を使ってしまう。(中略)だから私は共通中国語に改めたのである。(Keeping My Mandarin Alive:Lee Kuan Yew's Language Learning Experience) -英語＋標準中国語 *ロイヤルファミリー、リー家の教育 -英語家庭 -初等、中等教育は中国語 -高等教育は英語 -多民族社会の諸事情は「シンガポーリアン-英語」さえ許さない *シンガポール華語文学再考 -70%以上が華人(中国系民)であるシンガポール -話し言葉は広東語、福建語などの方言だった -書き言葉は共通 --他の中華圏同様、漢字は紐帯 *中国語文学の潮流 -中国、台湾、香港、マカオの中国語国語世界 -マレーシア、シンガポールなどの中国語民族語世界 -中国や隣国マレーシアからの情報、人の流入(移民や留学生) *生活の糧としての文学 -東京二十三区と同面積の都市国家 -日本を除くアジア各地、「文学」で自活できない -作家専業は退職者や主婦(夫) -ほぼ全員が兼業作家 *文学はどこに -逐次刊行物 --日刊紙は、英語、中国語などの新聞が一つのビルに統合 --別刷の文学ページ「文芸副刊」も純文学系は『聯合早報』の「文芸城」のみ --文芸団体の同人会誌の他、出版社による文芸誌なし --海外への投稿 ---''マレーシア、台湾、香港、中国や他の華人世界'' *「世界華文文学」の一環としてのシンガポール華人文学 -教育省と主要三文字団体(文芸協会、作家協会、錫山文芸中心)の『シンガポール華文作家伝略』によると、540名 -物故作家100名を除き、団体に所属しない作家を加えると、およそ500名の華人作家が現役 *華人文学と日本 -華人文学の主要テーマの一つである日本 -五尺にも充たないチビ瓜が、両手を腰にあてがったまま、ぶらぶらとアヒルのように歩き回り、ガアガア怒鳴っていた。もう一人は、逆にほとんど口を開かず、濃い眉毛の奥にはめ込まれたトビ色の小さな目で、悪辣そうに様子を窺っていた。(苗秀『残夜行』(めこん)) -「昭南」駅で検問中の日本兵の様子 *軍国日本をどう読み解くか -1942年から45年の三年八ヶ月は、シンガポール(昭南)の日本軍政時代 -新興国にとって重要な国民史の一齣 -国立文書館のオーラルヒストリーセンターも日本軍政期の記録から -邦訳作品 --前記『残夜行』 --『シンガポール華文小説選』 --『マレーシア抗日文学選』 --画文集『チョプスイ』 *丁雲 -http://www.jpf.go.jp/j/culture/civil/kaiko/kouen16.html*結局交流文学とは-文学経験と観光体験-書くに足る日々をどのように捉えるか--作家＜作品＞読者--札幌＜観光＞ゲスト
