*人文基礎学の系譜と減少額 -哲学＝形而上学→(倫理学)→反哲学(現代思想に近い) 倫理学は欧米 -反哲学としての現象学(哲学を批判した内容) *物としての真実の世界への到達 -p86図1→図2 -存在の素朴に信じる自然的態度をいったんやめる「現象学的還元」 -客観／主観？→主体による射影／主観 *表現や手法としてのリアリズム -写実・現実・実証主義・自然主義... -意識批判による批判 --すべては『「～の」ではなく「～について」の』批評 一義批判はリアリズムではない *「意識の流れ」による旅o89-90 -断片的な思い出・不均質な情景 --同質的空間を形成しない -空間的移動(旅)や時間的移動(主人公の時間)による断片の再構 -著者の意識を追体験する ＊意識を通さず直接認識することは無理 *虚構言語行為論 **純粋な「ひとりごと」は存在するか **言語コミュニケーションの６機能から --ホスト～観光資源～ゲスト **ディスクール／イストワール（物語）再び―P83 *言語行為論(Speech Act)と観光 -観光体験によって促されるもの --事実確認的結果(constative) ---「これはこういうものだ」「このような事実がある」 -行為遂行(performative)的結果◎ ---「こうせよと促す・唆す」「真実と信じさせる」 -観光という言語によって行為遂行しているといえないか？ *「観光のまなざし」として虚構契約 -フーコーの区学的まなざしを援用 -日常から離れたものとして景色・風景・街並みをまなざすのが観光 -こうしたまなざしは社会的に構造化され組織化されている --アーリー(1995)「観光のまなざし」法政大学出版局 --遠藤・堀野ら(2004)『「観光のまなざし」の転回ー越境する観光学』春風社 この本たちはリアぺの参考書 *テーマ批評 **Obsession --妄想（固定観念、強迫観念） **様々な観念複合体 --バシュラール、ユング... --しかし結局、常套句の確認か？ **テーマ批評／印象批評、主観主義批評 （3章の冒頭） --読むとは（読者による）テクストの無限の書き換え --隠喩のパラフレーズ *コンテクストを司る差異（他者構築＝構築主義）に関わる三領域 **民族（ポストコロニアル～Cultural Studies） --帝国／植民地 **フェミニズムとジェンダー --男／女 **労働者階級（マルクス主義） --資本家／労働者 差によって他者構築している *構築主義（社会構築主義） **社会の構築は言語を通じてのみ行われ、言語に従属することでのみ、主体は成立する **主体の集合が社会を成立させるわけでも、社会に外在するわけでもない **社会的構築＝言語的構築 **構築主義（構造）VS実存主義（本質） 本質＝実体
