*復習 -意識＞言語：20世紀 ―言語論的転回 -言語＞情報：21世紀 ―情報論的転回：専門知から集合知へ ―主観知の交流の場としてのネット ※主観知＝自分自身の意識。専門家の言うことは当てにならない。 *授業内容 **メタフィクション -作中で登場人物に文を読み上げさせるなどして、それが作り話であることを意図的に読者に気付かせること。語り手が前面に出てくる。 例：ドラマのナレーション、劇中劇、コントの客いじり -『草枕』においては、間接経験と直接経験の中の遠近法を際立たせている。 **テクスト -テクストが読者に働きかける -経験を思い起こさせるのがテクスト 個々人の経験の全てを他者に伝える事は不可能である。小説を読んで読者が思い浮かぶものは、テクストが与える印象ではなく、伝える事や記憶として留めておく事が難しい経験の断片である。（細かな経験は些細なことから思い起こされる） -テクストは意味を“こうだ！”と示すものではない（テクストが自立して存在することに対する批判） **テクストの解釈 -小説の意味は読者とテクストの相互作用で作られる。 -小説には、読者が読んでいて必ず引っかかる箇所が存在する。読者はそれを解釈するにあたって、コードを絡めての解釈を行うので、ある程度同一方向に誘導できる。 コードの例：自分の所属する時代、規範（小説の場合は文学ジャンルや芸術様式）、慣習、経験 **解釈共同体 -テクストの意味は読者個々人にあるが、各々から同じような解釈が出てくる集合体。 例：地理学のゼミに所属する人は、無意識に地理学と絡めて物事を解釈する。 **物語（ナラティブ論） -ストーリー（時間順） ―出来事を時間に沿って並べたもの →妻が重い病気になった。夫は毎日泣き暮らすようになった。 -プロット（因果関係）技法として高度（理由は～である、とつなげる必要があるから） ―出来事は再構成したもの。あらすじ。 →夫は毎日泣き暮らすようになった。理由は妻が重い病気にかかったからだった。 -通常、小説の技はストーリーではなくプロット **差異 ※次回の講義で詳しく扱う -「オリジナルとコピーの差異の消失」 ベンヤミン -発信に対して、主観を交えない受信が行われる→受け手と送り手の区別が難しくなる 例：鮮明な写真と実際の風景 -思考は消えていくから価値がある
