*講義内容**20世紀は言語の世界 ‐様々な学問分野において「言語論的転回」を経験 ‐社会科学、人文科学は言論の理論なしに成立しない**批評理論の観光研究への適応例 -アーリ『観光のまなざし』より -ものを考えるには -何を根拠にするか？ -どの枠組みで考えるか？-観点識別のためのヤコブソンのコミュニケーション模式 -ロシア・フォルマリズムであり、 -二項対立、構造主義、ポスト構造主義 の先触れ**ヤコブソンのコミュニケーション論1 -言語コミュニケーション6機能図式（伝達モデル） コンテクスト（指示）：環境、背景 発信者（主情）―メッセージ（詩的）―受信者（働きかけ） コンタクト：接触（交話） コード（メタ言語）**ヤコブソンのコミュニケーション論2 -文学における6つの要素 背景（時代感覚、地域事情） 作者―作品―読者 媒体（メディア） ジャンル・様式（詩、小説、エッセイ、戯曲、フィクション、トラベルライティング）**ヤコブソンのコミュニケーション論3 -観光コミュニケーションの機能図式 コンテクスト（旅行会社、政策・行政、プランニング） ホスト（観光地、地域社会、住民）―メッセージ（観光文化、楽しみ）―ゲスト（旅人、ツーリスト） 媒介（交通、トラベルライティング？、ガイドブック）：メディア コード（宿泊？、まなざし、非日常、真正性、国内・国際観光）：トポス（場）-観光コミュニケーションの機能図式における諸問題-宿泊の在り方→コードか否か（コンテクストをつくる側or宿泊ランクはコード？）-マスツーリズムにおいては旅行会社はコンテクストと成り得るが、現代においてはそうではない。--宿泊の在り方→コードか否か（コンテクストをつくる側or宿泊ランクはコード？） --マスツーリズムにおいては旅行会社はコンテクストと成り得るが、現代においてはそうではない。 --等々...**読者への換気 P12～**読者への喚起 P12～ -情緒的要素（f）は、間接的経験である限り、実生活の直接経験とは異なる。（バーチャルリアリティー）→情緒の上々爛→情緒の上々燗 -読者経験と実態権だけでなく、小説の中に読まれる小説をはめ込む「入子型」の試み：メタフィクション **間接経験の自由 p14～・読者の自意識や現実の利害から切り離されているから・道徳からの開放と非人情趣味-読者の自意識や現実の利害から切り離されているから -道徳からの開放と非人情趣味*用語**言語論的転回（Linguistic Turn） -人間は意識よりも言語の枠組みに捉われている -言葉が先か理論が先か -何から出発してものを考えていくか-言語論的転回⇔情報論的転回-意識→言語論的転回→情報論的転回？ **メタフィクション -語り手が透明でなく、全面に現れるような物語 -作り手が示されることから、作品がつくりものであることが露出になる
