*交流文学論２（第三回）**政治の言語と文学の言語-統計や数字で明らかにならない等身大の「人間」-政治的言語／文学的言語--プロパガンダ／悲しみと愚かさ-東南アジア文学の共通性とは--そもそも、東南アジアとは何か？**多言語社会の中の文学-東南アジア各国言語の多様性-一国内多民族多言語--国語≠民族語（≠共通語）-文学表現言語は選び取られる--どのような読者にどんな言語で書くか**社会の中へ-歴史経験〜背景-表現の不自由-社会参加-純文学と大衆文学--時代の影はいずれにも刻印されている**リアペ：序を読み、最も理解しやすかった箇所を抜き出し、その理由を示せ。-多言語状況下の文学--プラムディヤ-日本ー日本語ー日本人：日本文学--という前提、ステレオタイプ、潜在意識--まなざし**地球で最後のふたり〜二章-映画chapter「ノイの家」／小説「宇宙一・二」-原作より：朝の光がケンジの頭に覆いかぶさった。国歌が終わると、ノイはソファに腰を下ろし、アルミ製の吸いかけのタバコを手にした。（中略）車を運転している間、ノイはずっと泣いていた。**東南アジア文学賞-タイの芥川賞--1979 ASEAN各国から一名ずつ。以下はタイの受賞者。---2012 小説家 vipas srithong---2011 短編作家 jadej kamjorndet---2010 詩人 zakariya amataya---2009 短編作家 ウティット・ヘーマムーン（映画監督）---2008 短編作家 ワチャラ・サジャサーラシン（裁判所職員）---2007 詩人モントリ・シヨン(食堂店主)---2006 児童文学者ガームパン・ウェーチャーチーワ**2002年東南アジア文学賞受賞者／プラープダー・ユン-プラープダー・ユン--鏡の中を数える--映画：地球で最後のふたり-著者に会いにいこう！--国際交流基金40周年記念シンポ（12/11/09）-どんな作家の何語の作品が権威ある賞を受けるか--表現形式の象徴的玉座にある「文字」--国家文学、国民言語という存在**文芸誌のある生活-日本：群像、新潮、文学界、すばる-アジアにおける専門文芸誌の不振-総合誌、週刊誌、新聞文芸欄の重要性-職業作家の不在**作家の世代論-どのような事件を体験したか--1932 立憲革命--1941 自由タイ〜二次大戦--1949 シャムからタイへ--1957 サリット元帥クーデター 憲法停止--1973 血の日曜日事件--1974 田中角栄首相訪タイ期に反日デモ--1976 血の水曜日事件--1992 五月流血事件--2006 軍事クーデターによるタクシン首相失脚--2008 反政府デモ、空港占拠による首相交代**伝統文学から近代文学へ-伝統文学＝宮廷文学-宗教題材--ヒンドゥー聖典「ラーマーヤナ」「マハーバーラタ」-転回点--生身の人間を描けたか否か--外国文学の受容**外国文学受容-中国俗文学--三国志、西遊記、水滸伝、金瓶梅、紅楼夢--白話、章回-西洋文学--大衆文学の翻案-「国民」文学史記述の中での位置づけ**近代文学-1920'S 独自のタイ文学の成立-同時代人が感情移入しやすいか-自然主義〜リアリズム（社会主義的？）p．27**異郷小説-海外旅行が夢物語の時代の大衆向けの旅行ガイド-実際は海外の思想を紹介-社会主義-20世紀初頭の社会主義ブーム**農村小説-作家の生活圏であり、作品の出版地-題材としての農村-農民作家というありかたgjywYM <a href="http://pgyfpjpbrwyx.com/">pgyfpjpbrwyx</a>, [url=http://wgilpbgyijue.com/]wgilpbgyijue[/url], [link=http://ruscshkaveqz.com/]ruscshkaveqz[/link], http://lslbydxkqrez.com/
