*交流文学論<第06回> *芸術鑑賞の態度 -気散じ、くつろぎ --感情移入、ステレオタイプ、まなざしに沿うことで生まれるアウラを''逸らす'' ex.アンチクライマックス --エリートや知識人から、大衆が母体となる --写真や映画など新たなイメージの経験 *大衆を複製するメディア -ニュース映画の群衆を追う鳥瞰 -ファシズム下の芸術としての政治～耽美主義～戦争へ -「想像の共同体」へあと一歩 --国民は(メディアによって)イメージとして心の中に想像されたもの[アンダーソンのナショナリズム研究] *構造主義 -人間文化のあらゆる変異は、記号体系を構成していて、それを支配する統一的な法則がある(意味の中心） -言語：ソシュール、神話：レヴィストロース *言語とは -記号の体系(システム) -言語記号の恣意性 --気まま、自分勝手、結びつきが存在しない --語源研究のナンセンス *記号とは -(単語など)=形+意味 -形 --意味するもの(signifiant機能) -意味 --意味されるもの(signifie初期 -形と意味の関係は恣意的な約束事による *形と意味の分かれ方 -音(形)が違うと意味(思想)が違う -カテゴリー(範疇、分かれ方)の違い --慣習的、恣意的で言語ごとにずれる -言語は、言語の外部に存在するカテゴリーに独自の名前を与える「命名法」ではない -言語は形の体系であり、概念の体系 --慣習的な体系～それぞれの連想の束 *関係性の二つのタイプ -同義語・系列的関係 --互いに置き換え可能な要素の間の対比 -連辞的関係 --つながること(結合)がでいる要素の間の関係 *わたしはものを信じない、関係を信じる -ジョルジュ・ブラック(1882-1963) --フランスの画家、ピカソとともにキュビズム(近代派)の代表 *構造主義的マルクス主義 -構造主義 --行為と発話が生み出す意味の体系は無時間の自己規制システム -マルクス主義 --体系は歴史的で変化し、矛盾をはらむ --※構造主義的を超越～アルチュセールのポスト構造主義 --→作家のイデオロギーを超える文字 p.75 *イーグルトンとジェイムソン -イーグルトン(1943-） --イギリスの評論家 この講義と筒井康隆「文学部唯野教授」の主要参考文献である「文学とは何か」(1996) *イデオロギーとは何か -イーグルトン --政治的教義ではなく、生きた経験を''個人''が描く心的表現の''体系''のすべて p.80 -ジェイムソン --すべてのイデオロギーは''封じ込め''の戦略、、、歴史そのもの p.88 *構造の事例としての比喩 -言語は基本的に比喩的 --小説は比喩のかたまり -「文字通り」と「比喩的」には区別がない -比喩(特にメタファー)は基本的なものの知り方のひとつ --例：人生は旅 -完全に一致せず、不調和感は否めない --立ち止まり考えさせることが、文字的な力および評価の源泉の一つ *記号の三類型 アイコン→隠喩 インデックス(指標)→換喩 シンボル(象徴)→隠喩 *二項対立 -言語使用の基底にあるもの -対をなす対立物のパターン -規則のセットを弁別できるのが言語運用の能力 -音素だけでなく、意味一般にも -人間の慣行の基底に存在する差異の体系(レヴィストロース) *観光を巡る二項対立 ゲスト/ホスト 自己/他者 主体/客体 日常/非日常 居住地/観光地 わたし/あなた (前後で優劣、権力関係)
