*活動報告 **富士登山 初のデイハイク。ナイトハイクより、精神的に楽。頂上で御来光を見られる。 ツアー利用者も多い。 **国内合宿 JR新宿西口センタービル前 集合 **海外合宿 参加者計６名の旅費振り込み完了。(値段は当初予定と変わらず) **倍音バー モンゴルの伝統楽器、馬頭琴などの演奏が聴ける。 7月28日or29日 17：00以降 *購読**マラッカの観光化とポルトガル系住民の苦悩1、はじめに-エスニック・マイノリティの生き残りへの意味事例：マレーシア マラッカ市のポルトガル系住民マラッカの観光化とポルトガル系住民の苦悩 p164～179 (担当：森田彩) **1、はじめに --・エスニック・マイノリティの生き残りへの意味 事例：マレーシア マラッカ市のポルトガル系住民 --・その他１.３％（オランダ系・ポルトガル系・・・ユーラシアン） --・ユーラシアンとマレー人との通婚→民族文化の混交 --・多様な民族や、文化観光←→政府はマレー文化・マレー語・マレー人による国家目指す **２、マラッカへの民族移住の歴史と多様な文化 --(１)マラッカの植民地化 ・外部社会と接触を始めた歴史 --(２)マラッカの多民族性 ・多民族出身者の共存 --(３)マラッカの多民族・多文化性と観光 ・主要産業のひとつである観光 ・多様な観光スポット ・世界遺産リストへの登録・その他１.３％（オランダ系・ポルトガル系・・・ユーラシアン）・ユーラシアンとマレー人との通婚→民族文化の混交・多様な民族や、文化観光←→政府はマレー文化・マレー語・マレー人による国家目指す２、マラッカへの民族移住の歴史と多様な文化（１/２）(１)マラッカの植民地化・外部社会と接触を始めた歴史インドネシア王子と住民の移住→活発な海運交易→植民地支配(２)マラッカの多民族性・多民族出身者の共存ブミプトラ、華人、インド人、その他マレー系、華人系プラナカン、インド系チッティ２、マラッカへの民族移住の歴史と多様な文化（２/２）(３)マラッカの多民族・多文化性と観光・主要産業のひとつである観光ヨーロッパの影響と、アジアの歴史の混在するマラッカ・多様な観光スポット華人系（ブキット・チナ、中華街）ポルトガル系（ポルタ・デ・サンチャゴ砦、ポルトガル人村）オランダ系（セントピーター教会）・世界遺産リストへの登録３、ポルトガル人村の成り立ちと特徴(１/２)(１)貧しい漁師のためのポルトガル人村の建設**３、ポルトガル人村の成り立ちと特徴(１/２) --(１)貧しい漁師のためのポルトガル人村の建設 ・海岸沿い、一軒に複数世帯での生活、漁業への従事 ・ポルトガル人文化とアイデンティティの衰退・消滅を防ぐため に建設された ・一般市民の寄付と政府の基金→自由保有地 ・州政府による官有地宣言による、村の侵食（２）村落委員会と民族政治の問題--（２）村落委員会と民族政治の問題 ・政府の傀儡であるJKKKのレジドー ・ポルトガル村の観光地化 →子供の遊び場の消滅JKKKへの収入３、ポルトガル人村の成り立ちと特徴(２/２)(3)サンペドロの祭りとポルトガル人広場--(3)サンペドロの祭りとポルトガル人広場 ・貧しい漁師への賞金、アイデンティティ強化 ・雇用の創出 ⇒しかし・・・一部のポルトガル人のみの利益。 観光客にとっての村と、住民にとっての村の乖離（４）村のいくつかの組織と貧困救済策--（４）村のいくつかの組織と貧困救済策 ・貧困者を救済するための自助組織ex)老人会・・・住民の福祉マラッカ・ポルトガル人村葬儀協会・・・遺族に香典４、変容するポルトガル人の伝統：創られる伝統、そしてアイデンティティ・「伝統」的踊りポルトガル人女性の欠落→踊り・歌の伝統変容・観光客との交流→アイデンティティの模索・1960年代、民族音楽と踊りの復元‣復元されたもの、新たな伝統‣「ニセモノ」「ホンモノ」・失われるクリスタン（ポルトガル語）言語・宗教・芸能が一体になっていた伝統は、変容。５、行政指導によって進められる観光化とポルトガル人の苦悩（１/２）(１)マラッカの観光地化と埋め立て事業**４、変容するポルトガル人の伝統：創られる伝統、そしてアイデンティティ --・「伝統」的踊り ポルトガル人女性の欠落→踊り・歌の伝統変容 --・観光客との交流→アイデンティティの模索 --・1960年代、民族音楽と踊りの復元 --・失われるクリスタン（ポルトガル語) 言語・宗教・芸能が一体になっていた伝統は、変容。 **５、行政指導によって進められる観光化とポルトガル人の苦悩 --(１)マラッカの観光地化と埋め立て事業 ・多数の宿泊観光客向きにするため、沿岸部の埋め立て ・沿岸部のマングローブ林の喪失→伝統的生業である漁業への影響(２)観光開発に伴う埋め立てと漁民の困窮化--(２)観光開発に伴う埋め立てと漁民の困窮化 ・「文化遺産の保存と保護条例」、「博物館保存条例」 →州政府による観光開発 ・埋め立てへの、反対デモ ・外部の中国系やマレー系による、ポルトガル人への又貸し５、行政指導によって進められる観光化とポルトガル人の苦悩（２/２）(2)漁民の困窮化・リスボン・ホテル ポルトガル人の不参加・初期の目的：漁師への救済現状：ますます困窮している(３)観光化の進展とポルトガル人と州政府のせめぎあい・初期の目的：漁師への救済 現状：ますます困窮している --(３)観光化の進展とポルトガル人と州政府のせめぎあい ・ポルトガル人村を遺産村へ。観光化推進のため。・観光化にとって魅力的な、多様な民族文化←→国が目指すマレー人による国民国家６、ブミプトラの位置づけの承認要求と政治(1)ポルトガル人だが、ブミプトラ人でもある・観光化にとって魅力的な、多様な民族文化←→国が目指すマレー人による国民国家 **６、ブミプトラの位置づけの承認要求と政治 --(1)ポルトガル人だが、ブミプトラ人でもある ・エスニック・マイノリティ、「その他」住民 ・ 宗教の違い（２）リスボン・ホテルとポルトガル人・ポルトガルのイメージを使ったホテルポルトガル人従業員は２名のみ。--（２）リスボン・ホテルとポルトガル人 ・ポルトガルのイメージを使ったホテル。ポルトガル人従業員は２名のみ。 ・観光客を媒体とした伝統の存続 ・世代交代により、ポルトガル人アイデンティティ弱まる 生き残りの難しさ。７、おわりに：まとまらなければ生き残りは難しい？ポルトガル文化、アイデンティティの衰退観光地化：ポルトガル人であることの自覚以上に何ももたらさない∵政府が「ポルトガル人」イメージを利用している・生き残るためには？リーダーの登場と、人物への結集政府への粘り強い交渉・「文化のパラドクス」経験してからでは遅い**７、おわりに：まとまらなければ生き残りは難しい？ --ポルトガル文化、アイデンティティの衰退 --観光地化：ポルトガル人であることの自覚以上に何ももたらさない∵政府が「ポルトガル人」イメージを利用している --・生き残るためには？ リーダーの登場と、人物への結集。政府への粘り強い交渉。 --・「文化のパラドクス」経験してからでは遅い
