11/07/18/5

国内合宿

JR新宿西口センタービル前　集合

海外合宿　

参加者計６名の旅費振り込み完了。(値段は当初予定と変わらず)

倍音バー

モンゴルの伝統楽器、馬頭琴などの演奏が聴ける。 7月28日or29日　17：00以降

1、はじめに

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• ・エスニック・マイノリティの生き残りへの意味 事例：マレーシア　マラッカ市のポルトガル系住民
• ・その他１.３％（オランダ系・ポルトガル系・・・ユーラシアン）
• ・ユーラシアンとマレー人との通婚→民族文化の混交
• ・多様な民族や、文化観光←→政府はマレー文化・マレー語・マレー人による国家目指す

２、マラッカへの民族移住の歴史と多様な文化

• (１)マラッカの植民地化

・外部社会と接触を始めた歴史

• (２)マラッカの多民族性

・多民族出身者の共存　　　　　　　　　　　　　

• (３)マラッカの多民族・多文化性と観光

・主要産業のひとつである観光

・多様な観光スポット

・世界遺産リストへの登録

３、ポルトガル人村の成り立ちと特徴(１/２)

• (１)貧しい漁師のためのポルトガル人村の建設

　・海岸沿い、一軒に複数世帯での生活、漁業への従事

　・ポルトガル人文化とアイデンティティの衰退・消滅を防ぐため

　　に建設された

　・一般市民の寄付と政府の基金→自由保有地　

　・州政府による官有地宣言による、村の侵食

• （２）村落委員会と民族政治の問題

　　・政府の傀儡であるJKKKのレジドー

　　・ポルトガル村の観光地化　→子供の遊び場の消滅

• (3)サンペドロの祭りとポルトガル人広場

　　・貧しい漁師への賞金、アイデンティティ強化

　　・雇用の創出

　　⇒しかし・・・一部のポルトガル人のみの利益。

　　　　　　　　　観光客にとっての村と、住民にとっての村の乖離

• （４）村のいくつかの組織と貧困救済策

　　・貧困者を救済するための自助組織

４、変容するポルトガル人の伝統：創られる伝統、そしてアイデンティティ

• ・「伝統」的踊り　ポルトガル人女性の欠落→踊り・歌の伝統変容
• ・観光客との交流→アイデンティティの模索
• ・1960年代、民族音楽と踊りの復元
• ・失われるクリスタン（ポルトガル語)　言語・宗教・芸能が一体になっていた伝統は、変容。　

５、行政指導によって進められる観光化とポルトガル人の苦悩

• (１)マラッカの観光地化と埋め立て事業

　　・多数の宿泊観光客向きにするため、沿岸部の埋め立て

　　 ・沿岸部のマングローブ林の喪失

• (２)観光開発に伴う埋め立てと漁民の困窮化

　　・「文化遺産の保存と保護条例」、「博物館保存条例」

　　　　→州政府による観光開発

　　・埋め立てへの、反対デモ

　　・外部の中国系やマレー系による、ポルトガル人への又貸し

　　・リスボン・ホテル　　ポルトガル人の不参加

　　・初期の目的：漁師への救済　現状：ますます困窮している

• (３)観光化の進展とポルトガル人と州政府のせめぎあい

　　・ポルトガル人村を遺産村へ。観光化推進のため。

　　・観光化にとって魅力的な、多様な民族文化←→国が目指すマレー人による国民国家

６、ブミプトラの位置づけの承認要求と政治

• (1)ポルトガル人だが、ブミプトラ人でもある

　　・エスニック・マイノリティ、「その他」住民

　　・ 宗教の違い

• （２）リスボン・ホテルとポルトガル人

　　・ポルトガルのイメージを使ったホテル。ポルトガル人従業員は２名のみ。

　　・観光客を媒体とした伝統の存続

　　・世代交代により、ポルトガル人アイデンティティ弱まる

　　　生き残りの難しさ。

７、おわりに：まとまらなければ生き残りは難しい？

• ポルトガル文化、アイデンティティの衰退
• 観光地化：ポルトガル人であることの自覚以上に何ももたらさない∵政府が「ポルトガル人」イメージを利用している
• ・生き残るためには？　リーダーの登場と、人物への結集。政府への粘り強い交渉。
• ・「文化のパラドクス」経験してからでは遅い